唐代書法家孫過(guò)庭在論書法時(shí)指出：“至若數(shù)畫并布，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯；泯規(guī)矩與方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。”結(jié)合這段話，分析審美對(duì)象多樣統(tǒng)一的形式規(guī)律。

認(rèn)為藝術(shù)是“對(duì)理念的模仿的模仿”的古希臘美學(xué)家是（）。

• A、畢達(dá)哥拉斯
• B、芝諾
• C、柏拉圖
• D、恩培多克勒

把美育等同于藝術(shù)教育，錯(cuò)誤在于（）。

• A、夸大了藝術(shù)在審美教育中的作用
• B、肯定了藝術(shù)在審美教育中的作用
• C、把美與善混為一談
• D、把美育混同于人格教育